研经日课137出4:18-6:9

以色列人是神所拣选的长子，在万民中归耶和华为圣，作为土产初熟的果子，在神的救赎计划中，祂要借着对长子的管教和带领，让他成为众子的榜样。

虽然“百姓就信了”，但他们只是听见耶和华眷顾他们，鉴察他们的困苦，并没有预备好属灵的争战，也没有真正经历耶和华神，所以这信心一遇到挫折就没有了。

我们初信的时候，也常常像以色列人一样，因着神的眷顾、鉴察，被神的爱和恩典所吸引，所以热心来得快。但因为我们还没有真正认识神、预备好跟随神，所以这热心去得也快。

然而神早已知道这一切，祂怜恤敬畏祂的人，思念我们不过是尘土，所以祂的救赎计划并不倚靠人的信心、热心或刚强，祂要亲自用自己大能的手来炼净、更新、坚固我们，把世界的奴隶造就成耶和华的军队，然后带领我们得胜地从埃及地出来。

“容我的百姓去”是神救赎计划的宣告，神的百姓不能住在埃及，也不能住在他们自己喜欢的地方，而要住在神同在的地方。

法老被埃及人当作最高神太阳神之子，所以他宣告不认识耶和华，也不惧怕祂，所以神要在埃及用大能来让法老认识耶和华是谁。

法老扣留以色列人的办法，是把更重的工夫加给这些人身上，叫他们劳碌把神的话当作虚谎的言语。

撒但捆绑属神的人，不让他们离开世界，也是用这个原则。世界用现实的好处吸引神的百姓，为了得着这些现实的好处，在世界活下去、活得好一点、活得丰富一点，他们不得不接受世界的更重的工夫和劳碌，结果是没有时间来亲近主、跟随主，把主的话当作虚谎的言语。

摩西和以色列人的眼睛只顾看环境、看自己，结果就陷在灰心失望里，忘了神的应许。

神并不是“一点也没有拯救他们”，以色列人所面临更重的“苦待”正是神拯救的开始。正是神任凭“法老的心刚硬，他必不容百姓去”，所以才让以色列人的处境变得更惨。神要借此预备以色列人离开埃及的心，他们若不被压到这样痛苦的地步，怎么会甘心离开经营了四百三十年的埃及家园呢？

神晓谕摩西说：我是耶和华。

神一再宣告“我是耶和华”，不是为了告诉人祂的名字，而是为了重申祂的约，让祂的百姓真认识什么是耶和华。正因为神是那自有永有的的耶和华，是那永恒、持续、不变、独立的存在，祂的应许也必然会实现，不会因着环境、时代的变化而变化；祂的救赎既然开了头，就一定负责完成。现在神向摩西宣告，耶和华这个名字所启示的神的属性，将保证一切应许都会实现。

神向一群没有信心的、落魄的、绝望的奴隶宣布「我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神」，表明神的拣选并不是根据人的行为或成就，而人在神面前也实在没有什么配得拣选的地方。神的拣选完全是出于祂的恩典和爱，基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。