研经日课135课出埃及记1-2章

一个属神的人若活在世界里面，就像活在埃及地的以色列人一样可怜。世界会留住我们，不让我们与神连合，因此就可以继续辖制我们；但世界不会要我们，因为世界恨不属这世界的人。

从外面看来，以色列人又多又强盛，但在法老的权势和重担下却是服服帖帖。今天的世人在地上看上去也是又多又强盛，但却总是没有办法脱离撒但的权势，摆脱不了罪与死亡的辖制和苦害。

世界在人的眼中也有很多美的东西，但活在世界里的人也同样觉得命苦，世界的生活所带给人的并不是释放和安息，而是辖制、苦害人的重担。

无论是希律王要杀尽伯利恒城里并四境所有的男孩，或是哈曼要杀尽所有的犹太人，还是法老要杀尽以色列一切男孩，背后都是仇敌为了阻止弥赛亚的出生，要除掉那位女人的后裔、使地上的万国得福的亚伯拉罕的后裔、从犹大出来的细罗，但神的计划是无法拦阻的。

创世记的结尾是死，出埃及记的开始也是死，这正是按着定命，人人都有一死，神把祂的子民带进死里面，当他们在地上无路可走，迫切地盼望救赎、愿意出埃及。这时神就让他们看见了出路。

摩西突然惧怕，他发现在属地的事上满有把握的策略，到了属灵的事情上却完全行不通。神借着这个失败，让他对自己失去了把握，体会到属灵的争战光凭属地的才能和势力是不行的。

摩西给儿子所起的名字表明，他已经接受自己是在地上寄居的，因此甘心做一个平凡无名的人，甘心自己所学埃及人一切的学问都被埋没。当人心恢复了寄居的地位的时候，才能脱离地上名与利的引诱。

在米甸旷野的四十年里，摩西过着平淡的牧羊生活。直到将来他在旷野牧养二百多万问题人物的时候，才显出这四十年平凡生活实在是不知不觉地接受神的训练和造就，使他渐渐成为神手中合用的器皿。

神始终掌管环境，祂听见、记念、看顾、知道一切，一面在旷野预备执行救赎计划的器皿，一面在埃及预备环境，要把祂的百姓带到叹息哀求的地步，在心思上愿意离开埃及。但并不是以色列人的叹息哀求引发了神的工作，神所要做的完全是根据祂的恩典、根据祂自己的救赎计划。