阅读经文：使徒行传11：19-30

问题思考：

安提阿城，是罗马帝国叙利亚省的省会，是这帝国的三大城市之一。它以商业，艺术和文学著称，亦以邪恶及浮华而臭名远播，它后来成了保罗多次游行佈道旅程的终点。

1、福音传到安提阿，一开始就有什么显著的特点，与什么影响广泛的结果呢？

2、那里的教会的建立有哪些显著的阶段？而巴拿巴又担任了什么角色？我们能怎样教导并鼓励青年基督徒呢？

3、27-30节。一个幼小的外邦教会给予耶路撒冷较成长的教会以援手。请注意这教会的活力，影响，以及基督徒精神。比较2：44，45；4：34-37。你的基督信仰，有像这个教会一样在实际的奉献上表达出来吗？

思考默想：

一

1、突破传统界限的福音传播

   安提阿的福音工作一开始就突破了犹太人与外邦人的隔阂。那些因司提反殉道而分散的门徒不仅向犹太人传讲，也主动向外邦人传福音。这种跨越文化、种族的宣教模式是圣灵引导的结果，显明福音的普世性。

2、圣灵的大能与快速成长

   经文强调“主与他们同在，信而归主的人就很多”，表明福音的果效并非依赖人的智慧或安提阿的繁华，而是圣灵的动工。这为外邦教会的建立奠定了基础，并使得安提阿成为后来保罗宣教旅程的重要基地。

3、首个“基督徒”群体的诞生

   安提阿教会是第一个被称为“基督徒”（Christianoi）的群体，这一名称可能带有外界的嘲讽，却成为信徒身份的荣耀标志。这也表明福音在此地的影响力已引起广泛关注。

安提阿教会成为外邦教会的典范，其跨文化宣教的模式为后来的大使命实践提供了模板，并成为保罗向外邦世界拓展福音的枢纽。

二

1、教会的建立阶段

   分散中的契机：因逼迫而分散的门徒成为福音的种子，显明神化苦难为祝福的智慧。

   外邦人的归信：初期信徒突破传统，向外邦人传讲耶稣，形成多元化的教会群体。

   属灵领袖的培育：巴拿巴与保罗用一年时间教导信徒，奠定真理根基，使教会从热情转向成熟。

2、巴拿巴的独特角色

   鼓励者：他被称为“劝慰子”，以宽容和爱心接纳初信者，帮助他们在恩典中扎根。

   桥梁建造者：他主动邀请保罗加入教导，促成两人后来的同工关系，显明领袖当看重团队协作与传承。

   真理守护者：他确认安提阿教会的信仰纯正，避免因文化差异导致真理妥协。

3、对青年基督徒的教导与鼓励

   跨出舒适圈：效法安提阿信徒主动接触不同群体，学习在多元文化中活出信仰。

   扎根真理：强调系统性圣经教导的重要性，避免信仰流于表面热情。

   团队事奉：鼓励青年在教会中寻找属灵导师（如巴拿巴），并学习与他人配搭事工。

三

1、外邦教会的突破性行动

   安提阿教会虽年幼，却因先知亚迦布的预言主动为耶路撒冷教会募捐。这一行动具有多重意义：

   超越地域的合一：外邦教会与犹太教会打破隔阂，实践“在基督里一体”的真理。

   反哺的谦卑：外邦信徒没有因新兴教会的活力而骄傲，反而以奉献表达对母会的感恩与支持。

   先知性回应：他们敏锐于圣灵的声音，将预言转化为具体行动（非停留于讨论）。

2、与早期耶路撒冷教会的对比

   耶路撒冷教会初期是“凡物公用”，侧重内部共享；

   安提阿教会则向外拓展，将资源跨地区输送，体现“全地教会”的视野。

3、对我的挑战

 安提阿的奉献非因律法要求，而是出于爱。我应该反省奉献是否流于例行公事，或真为回应基督的恩典。

 他们的帮助跨越文化、地域，而我只关注本地事工，忽略其他地区需要（贫困地区、受逼迫教会）。

安提阿教会尚在成长阶段却慷慨奉献，我则常常等“财务自由”一些后才参与奉献，显明信心与优先次序的差距。