阅读经文：使徒行传10：34-48

问题思考：

1、彼得从那异象认识了什么新约的真理呢？参34和35节4，并比较28节。请注意，除非彼得认识了这一点，否则工作便不能发展。我们不願意学习某一种神所启示的真理，是否拦阻了神在我们里面，并藉著我们所要做的工作呢？

2、当彼得向犹太人讲话时，他用哪些真理来唤醒他们的良心呢（比较2：36和3：13-15）？他现在用了什么真理？你在这篇讲词中发现有任何其它的迹象，足以表明这篇讲词是对异邦的听众而讲的吗？我们向非基督徒传福音时，我们应当从这些特色学习到什么教训呢？

3、试思考本章所示之哥尼流的品格。如果他从前是这样虔诚的人，他信耶稣之后有什么收获呢？比较11：13-15。

思考默想：

一

彼得领受的新真理：

神不偏待人：

  彼得宣告：“我真看出神是不偏待人，原来各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳”。这与徒10:28“犹太人和别国的人亲近来往本是不合例的”形成对比，显明救恩不再限于犹太人，而是临到一切敬畏神的人（包括未受割礼的外邦人）。这真理打破了犹太教“选民仅限于亚伯拉罕后裔”的传统观念。

真理的重要性：

若彼得未突破“外邦人不洁”的成见，福音无法传向外邦，教会将停滞为犹太教派。今日信徒若固守文化偏见（如阶级、种族、传统礼仪），同样会阻碍圣灵的工作。

反思：

我们是否因拒绝某些圣经真理（如饶恕、谦卑、普世宣教）而限制了神的作为？所以，当神挑战我们的舒适区时，当效法彼得顺服：“主啊，我在这里！”。

二

(a) 对犹太人与外邦人讲道的对比：

对犹太人：

  强调耶稣是“你们钉在十字架上的基督”，唤醒他们的罪疚感；引用旧约预言，证明耶稣是应许的弥赛亚。

对外邦人：

  从“神不偏待人”切入，肯定哥尼流的虔诚；简述耶稣的生平、受死、复活与审判者身份，强调“凡信祂的人必因祂的名得蒙赦罪”。

(b) 针对外邦听众的迹象：

省略犹太专属主题：未提及大卫之约或圣殿敬拜；

强调普世性：耶稣是“万有的主”，审判“活人死人”；

直接呼召信靠：“凡信祂的人”都得赦罪，而非要求遵行律法。

(c) 今日传福音的教训：

从共同点切入：如对敬畏神者肯定其追求，对世俗者从普遍启示谈起；

聚焦基督核心：高举耶稣的复活与救赎，而非纠缠于文化争议；

倚靠圣灵印证：正如圣灵降在听道的哥尼流一家，福音需圣灵的大能而非单靠理性说服。

三

信主前的品格：

虔诚敬畏神：“常常祷告，多施周济”；

道德正直：作为罗马军官，却赢得犹太人的尊敬；

谦卑寻求：顺服天使指示，主动邀请彼得。

信主后的收获：

救恩的确据：他和全家因信“罪得赦免”；

圣灵的内住：“圣灵降在一切听道的人身上”，经历神的同在；

属灵家庭的归属：受洗加入教会，成为基督身体的一部分。