阅读经文：使徒行传9：43-10：33

问题思考：

1、参注1和注2。试将约帕和该撒利亚这两座城，以及那两个家人和哥尼流作一对比。这背景现在已经准备好，要让外邦人来接受福音了。这件事要实现，谁的介入是必须的呢？我们能接受福音，应当感谢谁呢？

2、神如何同时对彼得和哥尼流教导新的真理呢？请注意所需要除去的成见和所显明的顺服。当神将一些新的，和与你天然的成见或偏好不同的事物教导你时，你也願意顺服祂吗？

思考默想：

一

约帕与该撒利亚的对比：

约帕：犹太人的沿海城市，彼得寄居在硝皮匠西门家。硝皮匠因接触死畜被视为不洁，暗示神预备彼得突破传统洁净观念。

该撒利亚：罗马帝国的行政中心，外邦人居多。哥尼流是驻守此地的罗马百夫长，虽未受割礼，却“虔诚敬畏神，周济百姓，常常祷告”，代表外邦人中寻求真理的“敬畏神者”。

两个家庭的对比：

西门的家：彼得住在犹太硝皮匠家中，象征神带领他跨越犹太洁净礼仪的界限（硝皮匠的职业被视为不洁）。

哥尼流的家：外邦军官的家庭，却充满对神的敬畏与善行，成为外邦人接受福音的“突破口”。

福音传入外邦的必要介入者：

神的主动作为：

  神差天使向哥尼流显现，并借异象教导彼得“神所洁净的，不可当作俗物”；圣灵亲自指示彼得跟随哥尼流的使者。

人的顺服：

  哥尼流立刻差人请彼得； 彼得虽困惑仍顺服异象，进入外邦人家中。

我们接受福音当感谢谁：

首要感谢神的主动拣选与圣灵的引导；也当记念那些顺服神旨意、跨越文化隔阂的传道者。

二

神如何教导两人：

对彼得：破除成见，三次异象中，神宣告“神所洁净的，不可当作俗物”，颠覆犹太人对外邦人和食物的洁净观念；实践顺服，彼得虽起初抗拒，最终承认“神是不偏待人，原来各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳”。

对哥尼流：启示真理，天使指示他邀请彼得，显明救恩需通过基督的福音；谦卑行动，哥尼流聚集亲友等候，并俯伏敬拜彼得，表明他顺服神的安排，接受使徒的教导。

所需的成见与顺服：

彼得的成见：犹太人以律法划分洁净与不洁，视外邦人为“不配得救恩的局外人”；

哥尼流的局限：虽虔诚却未认识基督，需福音的完整启示；

顺服的榜样：二人皆放下固有观念，彼得进入外邦人家，哥尼流接受犹太使徒的教导。

反思：

当神的新真理挑战我的传统时，我应当像彼得一样说：“主啊，我素常所行的，求你禁止”。愿像哥尼流，主动寻求并接待与自己背景不同的信徒或真理。