研经日课130课徒9:43-10:33

天使虽然向哥尼流显现，却不直接向他传福音，而是让他去约帕请那称呼彼得的西门来。因为圣灵如此煞费苦心地带领，最终的目的并非向哥尼流一家传福音，而是为了向教会启示福音的真理：一方面，主借着彼得教导哥尼流，使他认识真理、受洗归入基督的身体；另一方面，主也借着哥尼流启示彼得，让他认识主的心意：接纳未受割礼的外邦信徒。今天，神把大使命托付给教会；因为大使命的目的，不但要让我们使万民作主的门徒，也要使我们在这过程中与主同在、成为背起十字架跟从主的门徒。因此，我们不能只顾给别人传福音，却不用福音每天更新自己，以致传福音给别人，自己反被弃绝了。

圣灵一连三次把异象显给彼得看，等于向彼得宣告，律法中洁净和不洁净的食物之间的区别，从此已经取消了，因为都已经被神分别为圣。既然“神所洁净的，你不可当作俗物”，所以无论什么人都不可看作俗而不洁净的。犹太门徒就可以放心与外邦人来往，把福音也传给他们。圣和俗的分别，只在于是否被神洁净过；无论是人、事、物，都适用这个原则。

律法中的食物条例，是为了明显地把神的百姓分别出来，每当他们和外邦人接触的时候，不同的生活习惯就会不住提醒他们，要作祭司的国度、为圣洁的国民。同样，属灵的生命也应当被分别出来，成为圣洁。但律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。现在基督已经成全了律法，祂宣告凡从外面进入的，不能污秽人，从人里面出来的，那才能污秽人。

一个伟大的使徒,一个受人歧视的硝皮匠、两个外邦人的仆人、一个罗马帝国的士兵，当晚住在同一个屋檐之下。这个画面恰好表明：基督既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架使两下归为一体，与神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。

建造基督身体的每一个进展，都是主耶稣自己亲自推动、安排的，使徒只是主所使用的器皿，不可窃取神的荣耀。今天，信徒最难忍受的就是人的顶撞，最难拒绝的就是人前的尊重，一面口称荣耀归神，一面心中沾沾自喜。这都是因为我们忘了，自己也是人。