研经日课123课徒7:9-43

司提反的讲论是要证明：耶稣和他的门徒们不是糟践圣所和律法：神与祂的百姓同在并不限於一个特别的场所或建筑物；基督绝非推翻摩西，祂像摩西一样，是所应许的先知，也是摩西自己曾经讲论过的那一位。反而是犹太人糟践圣所和律法-在圣殿敬拜偶像，不听先知的话并杀害他们。

犹太人的先祖嫉妒约瑟，把他卖到埃及去，现在他们也嫉妒来拯救自己的耶稣，把祂卖了，杀了。神给了他们的先祖第二次与约瑟相认的机会，现在也给了他们第二次接受耶稣的机会。

约瑟被卖到埃及，神却与他同在，约瑟的弟兄们身在应许之地，反而大受艰难，因此，人在哪里、有没有圣殿不要紧，最重要的是神的同在。

在这段神拣选摩西的历史中，司提反提出了三个重点：

神借着摩西的手搭救犹太人的祖宗，他们却不明白，正如犹太人把基督钉上十字架，也不明白自己在做什么。

摩西曾预言神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，这预言已经应验在主耶稣身上。

摩西是神差遣到自己的百姓中作救赎的，但却被百姓所弃绝，耶稣也被神差遣到自己的百姓中，要将自己的百姓从罪恶里救出来，但也被百姓弃绝。

神在埃及拯救和预备摩西，在米甸赐给摩西两个儿子，因此，神的拯救和赐福并不局限于应许之地。

神在米甸自我显现、差遣摩西，因此，神的显现并不局限于耶路撒冷或圣殿。只要有神的同在，无论是在家中、还是在牧羊的野外，哪里都是圣地，若是失去了神的荣耀，无论是神圣的圣殿、还是庄严的教堂，都与俗地毫无两样。

在这段出埃及的历史中，司提反提出了三个重点： 尽管犹太人声称要捍卫摩西和神，但正是他们的祖宗弃绝了神所差派的拯救者摩西。现在，他们也拒绝主耶稣为救主，与他们的祖宗拒绝摩西如出一辙。尽管犹太人声称要捍卫圣殿，但正是他们的祖宗从一开头就敬拜各种偶像，现在，他们也把圣殿当作偶像来代替神。

尽管犹太人声称要捍卫律法，但正是他们的祖宗从一开头就不肯听从中保摩西所传达的神的圣言，现在，他们也把传统的教条当作律法来代替神的话语 。