他要救赎他们脱离欺压和强暴；他们的血在他眼中看为宝贵。

诗篇所描绘的君王，不是一个只拥有权力、叫人服从的君王，而是一位以公义治理、以怜悯拯救、赐生命给百姓的君王。所罗门只是这位君王的预表，真正完全实现这些应许的是基督。

圣经所说的国度，不只是人的外在环境得到改善，而是基督作王。当基督作王，祂使困苦的人得拯救，使受欺压的人得安慰，使义人发旺，使土地得丰盛，并且最终使万国都归向祂。

“人要因他蒙福；万国要称他有福。”（17节）

这是神给亚伯拉罕的应许：万国要因他的后裔得福。这个应许最终不是在一个政治强盛的以色列国里完成，而是在基督这位大卫的后裔里完成。如今福音已经临到万国，将来基督再来，祂的国度要完全显明。

因此，我今天更需要仰望的不是环境有没有马上改变，也不是自己能不能解决所有的问题，而是我的王是谁。

基督既是王，我就可以把自己和所挂念的人都交在祂手中。祂看困苦人的生命为宝贵，祂知道我的需要，也知道我所不能承担的重担。

诗篇最后把我的眼目从“蒙福”带到“神的荣耀充满全地”。

主耶稣，我感谢你，你是那位公义、慈爱、怜悯的君王。求你在我的生命中真正作王，使我不再以自己的判断、能力和安排为依靠，而是学习信靠你的治理。

当我为自己和家人忧虑的时候，求你使我记得：我们在你的手中，你看我们的生命为宝贵。

也求你使我不只盼望从你那里得着帮助，更盼望你自己得着荣耀。愿你的国降临，愿万国归向你，愿你的荣耀充满全地。

阿们。